ئىمام ئىبنى باز رەھىمەھۇللاھ بۇ ھەقتە پەتىۋا بېرىپ مۇنداق دېگەن:

ئاللاھ سۇبھانەھۇ تائالا مۇنداق دەيدۇ:

﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾

{سىلەرنىڭ بالىلىرىڭلار بالاغەتكە يەتكەندە (يېنىڭلارغا كىرمەكچى بولسا)، ئۇلاردىن بۇرۇنقىلار (يەنى چوڭلار) رۇخسەت سورىغاندەك رۇخسەت سورىسۇن.}

— سۈرە نۇر، 59-ئايەت

ئەگەر بالا ئون بەش ياشقا كىرسە، ياكى (ئون بەش ياشقا توشمىسىمۇ) مەنىي كەلسە، ياكى (ئون بەش ياشقا توشمىسىمۇ ئەۋرىتى ئەتراپىغا) تۈك چىقسا، بۇنداق بالاغەتكە يەتكەن ھېسابلىنىدۇ. بۇ چاغدا (ئايال كىشىگە مەھرەم ھېسابلانمايدىغان) بۇ خىل بالىنىڭ ئالدىدا يۈزنى ۋە بەدەننى تولۇق ئوراش ئاياللارغا پەرز بولىدۇ. ئۇ بالىنىڭمۇ باشقىلار ھىجابلىنىۋالغۇچە (ئۆيگە كىرىشتە) رۇخسەت سورىشى پەرز بولىدۇ.

مادامىكى بالا ئون بەش ياشقا توشمىغان، ياكى تۈك چىقمىغان ۋەياكى مەنىي كەلمىگەن بولسا بولسا، ئۇ تېخى بالا ھېسابلىنىدۇ. بۇ خىل بالىنىڭ ئالدىدا ھىجابلىنىش پەرز ئەمەس. ئەگەر بالا ئون ئۈچ ياشقا كىرگەن بولسا-يۇ، سىز ئۇنىڭ ئەھۋالىنى (بالاغەتكە يەتكەن-يەتمىگەنلىكىنى) بىلمىسىڭىز، ئېھتىيات يۈزىسىدىن ھىجابلىنىشىڭىز ئەۋزەل. چۈنكى ئۇنىڭغا تۈك چىقىپ ياكى ئېھتىلام بولۇپ بالاغەتكە يەتكەن بولۇشى (ئەمما، بۇنداقلىقىنى سىز بىلمىگەن بولۇشىڭىز) مۇمكىن.

ئون ئۈچ ياشلىق ۋە ئون ئىككى ياشلىق بالىلارنىڭ بالاغەتكە يېتىش ئېھتىماللىقى بار. ئون ياش ۋە ئۇنىڭدىن يۇقىرى ياشتىكى بالىلارنىڭ بالاغەتكە يېتىش ئېھتىماللىقى يۇقىرى بولىدۇ. شۇڭا، ئېھتىيات يۈزىسىدىن ئون ياش ۋە ئۇنىڭدىن ئاشقان بالىلارنىڭ ئالدىدا ھىجابلىنىش ياخشىدۇر. ئەگەر بالا ئون بەش ياشقىمۇ كىرمىگەن، ياكى يۇقىرىقىدەك بالاغەتكە يېتىش ئەھۋاللىرىدىن بىرىمۇ ئۇنىڭدا كۆرۈلمىگەن بولسا، ئۇ بار يەردە ھىجاپلىنىش پەرز بولمايدۇ. چۈنكى ئون بەش ياشقا توشقان بالىنىڭ بالاغەتكە يەتكەنلىكى ئېنىقتۇر. ئەگەر بالا ئۆزىدىن مەنىي كەلگەنلىكىنى ياكى تۈك چىققانلىقىنى ئېتىراپ قىلسا، ئۇ (ئون بەشكە كىرمىسىمۇ) بالاغەتكە يەتكەن ھېسابلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭدىن ھىجابلىنىش پەرز بولىدۇ. | mujtehid.com | مۇجتەھىد تورى
دىققەت: ئەمر ئىبنى ئاس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ئون ياشتىن ئاشقاندا ئۆيلەنگەن، 12 يېشىدا ئوغلى ئابدۇللاھقا دادا بولغان. (سەفىيۇرراھمان مۇبارەكفۇرى: بۇلۇغۇلمەرام شەرھى)

The post ئايال كىشى ئون ياشتىن ئاشقان ئوغۇل بالىنىڭ ئالدىدا يۈز يېپىش كېرەكمۇ؟ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ئايال كىشى ئون ياشتىن ئاشقان ئوغۇل بالىنىڭ ئالدىدا يۈز يېپىش كېرەكمۇ؟ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال سورىغۇچى:

مۆھتەرەم شەيخ، زامانىمىزدا ناخشا – مۇزىكا ھالال دەپ پەتىۋا بېرىدىغان كىشىلەر ئوتتۇرىغا چىقتى. بۇ ھۆكۈم توغرا ھۆكۈممۇ؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان:

بۇ ھۆكۈم باتىل. مۆتىۋەر ئالىملار ناخشا – مۇزىكا ھالال دەپ پەتىۋا بەرمەيدۇ. ناخشا – مۇزىكىنى ھالاللاشتۇرۇپ پەتىۋا بېرىدىغانلار چوقۇمكى يا ئازغۇن كىشىلەردۇر ۋەياكى جاھىل، قارا قورساق كىشىلەردۇر. قۇرئاندىكى «بىھۇدە سۆز» ناخشىنى كۆررسىتىدۇ.

ئۇلۇغ ئاللاھ سۇبھانەھۇ ۋەتەئالا قۇرئاندا مۇنداق دەيدۇ:

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾

{ئىنسانلار ئارىسىدا شۇنداق كىشىلەر باركى، ئۇلار (ئۆزلىرى ئازغاننى ئازپ دەپ، ۋەھىينى ئاساس قىلغان، ئاللاھقا ئىتائەت ۋە ئىبادەتنى ۋۇجۇدقا چىقىرىدىغان ھەقىقىي توغرا ئىلىمدىن مەھرۇملۇق ئىچىدە،) ئىلىمسىز ھالدا ئاللاھنىڭ يولىدىن ئازدۇرۇش ئۈچۈن ۋە ئاللاھنىڭ يولىنى مەسخىرە قىلىش ئۈچۈن باتىل سۆزلەرنى سېتىۋالىدۇ (ۋاقىت، زېھىن-پۇل مېلىنى باتىل سۆزلەر ئۈچۈن سەرپ قىلىدۇ.) بۇنداقلارغا (دوزاختا) خور قىلغۇچى جازا بار.} (لوقمان سۈرىسى، 6-ئايەت)

قۇرئاننى تاشلاپ، ناخشا – مۇزىكىنى تاللايدىغان گەپمۇ؟ بۇنداق قىلىش توغرا يولدىن ئېزىشتۇر. لاھەۋلە ۋەلا قۇۋۋەتە ئىللابىللاھ. (شەيخنىڭ پەتىۋاسى تۈگىدى)

مەنبە: https://www.youtube.com/watch?v=g-qBZIUTeuY

مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

مەھشۇر ھەنەفىي ئالىمى، تەپسىرشۇناس ئەبۇ بەكرى جەسساس رەھىمەھۇللاھ بۇ ئايەتنى تەپسىرلەپ مۇنداق دېگەن: ئىبنى ئابباس ئاللاھ تائالانىڭ {كىشىلەر ئارىسىدا بىھۇدە سۆزنى سېتىۋالىدىغانلار بار} ئايىتىنى «ناخشىچى قىز-ئاياللارنى سېتىۋالغۇچىلار» دەپ تەپسىرلىگەن. ئابدۇللاھ ئىبنى مەسئۇدمۇ مۇشۇنداق تەپسىرلىگەن. (أحكام القرآن للجصاص 3\448) mujtehid.com

بۈيۈك ساھابە ئابدۇللاھ ئىبنى مەسئۇد رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇشۇ ئايەتتىكى {لَهْوَ الْحَدِيثِ}{باتىل سۆز} نى، «ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، بۇ ناخشىدۇر، دەپ ئۈچ قېتىم ئاللاھ نامىدا قەسەم قىلغان.» (قاراڭ: تەپسىر تەبەرى، تەپسىر بەغەۋى، تەپسىر ئىبنى كەسىر ۋە باشقىلار) mujtehid.com

ئاللاھ سۇبھانەھۇ ۋەتائالا سۈرە فۇرقاندا تەقۋادار مۆمىنلەرنى سۈپەتلەپ مۇنداق دېگەن:

{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} {ئۇلار زۇرغا شاھىد بولمايدۇ.}

مەھشۇر ھەنەفىي ئالىمى، تەپسىرشۇناس ئەبۇ بەكرى جەسساس رەھىمەھۇللاھ بۇن ئايەتنىڭ تەپسىرىدە مۇنداق دېگەن: ئايەتتىكى «زۇر» نى ئىمام ئەبۇ ھەنىفە «ناخشا» دېگەن. (أحكام القرآن للجصاص 3\448) mujtehid.com

ماترۇدىيلارنىڭ ئىمامى ئەبۇ مەنسۇر ماترۇدى (ھەنەفىي) (ۋاپاتى: 333) ئۆز تەپسىرىدە ﴿وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ {ئۇلار زۇرغا شاھىد بولمايدۇ} دېگەن ئايەتنى «زۇر» دېگەن ناخشىدۇر، مەنىسى: (ئاللاھنىڭ ئىتائەتمەن بەندىلىرى) ناخشا ئېيتىلىدىغان جايلاردا ھازىر بولمايدۇ، دەپ تەپسىرلىگەن. (تفسير الماتريدي – تأويلات أهل السنة ٨/٤٣) mujtehid.com

ئەنەس ئىبنى مالىك رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دېگەن: رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇنداق دېگەن: ((صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)) «دۇنيادىمۇ، ئاخىرەتتىمۇ لەنەتلەنگەن ئىككى خىل ئاۋاز باردۇر. ئۇلاردىن بىرى نېمەت-خۇشاللىق پەيتىدىكى سۇناي (قاتارلىق چالغۇ ئەسۋاپلىرىنىڭ) ئاۋازى، يەنە بىرى مۇسىبەت پەيتىدىكى نالە-پەرياد ئاۋازىدۇر.» hedisim.com (مۇسنەد بەززار 1\377؛ ئەلبانى «چالغۇ ئەسۋاپلىرىنىڭ ھاراملىقى» ناملىق ئەسىرىدە سەھىھ دېگەن) mujtehid.com

ئىمام ئەبۇ ھەنىفەنىڭ شاگىرتى مۇھەممەد ئىبنى ھەسەن شەيبانى (ۋاپاتى: 159) «ھاراق-شاراپنى ئىچىشنى داۋام قىلغۇچىنىڭ، خېنىم مىجەز\ غىتمەك ئەركىشىنىڭ، كەپتەرۋازنىڭ، ناخشا بىلەن شۇغۇللانغۇچىنىڭ، ناخشىكەش ئايالنىڭ (ۋە ئەرنىڭ)، پۇل بەرسە ھازا تۇتۇپ يىغلاپ بېرىدىغان ھازىكەشنىڭ گۇۋاھلىقى قوبۇل قىلىنمايدۇ» دېگەن. (الأصل لمحمد بن الحسن، 11\511) mujtehid.com

The post ناخشا – مۇزىكا ھالال دەپ پەتىۋا بەرگۈچىلەرنىڭ ھۆكمى | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ناخشا – مۇزىكا ھالال دەپ پەتىۋا بەرگۈچىلەرنىڭ ھۆكمى | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

 سوئال: ئايال كىشى ناماز ئوقۇمايدىغان ئوغلىنى مەھرەم قىلىپ ھەجگە ياكى ئۆمرىگە بارسا بولامدۇ؟ ياكى ئۇنىڭ مەھرىمى چوقۇم ناماز ئوقۇيدىغان ئەر كىشى بولۇشى كېرەكمۇ؟

جاۋاب:

ئەگەر ئايال كىشى ھەج ياكى ئۆمرە قىلماقچى بولسا، ئۇنىڭ ھەج-ئۆمرە قىلىشى ئۈچۈن مەھرىمى بولۇشى شەرت. ناماز ئوقۇمايدىغان كىشى كاپىر، ئىسلامدىن چىقىپ كەتكەن مۇرتەد. ناماز ئوقۇمىغۇچى ئىسلامدىن چىقىپ كەتكەن مۇرتەد بولغانلىقى يۈزىسىدىن، ئۇنىڭ ھەرەمگە كىرىشىمۇ دۇرۇس ئەمەس. بۇ ۋەجىدىن، ھەج – ئۆمرە قىلماقچى بولغان كىشىنىڭ مەھرەم تۇغقىنى ناماز ئوقۇمايدىغان كاپىر – مۇرتەد بولسا، بۇنداق بىرىنىڭ مەزكۇر ئايالغا مەھرەم بولۇشى توغرا بولمايدۇ. تەۋپىق ئاللاھتىندۇر.

مەنبە: https://www.youtube.com/watch?v=9C6xi3HwJ9k

The post ئايال كىشى ناماز ئوقۇمايدىغان ئوغلىنى مەھرەم قىلىپ ھەجگە بارسا بولامدۇ؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ئايال كىشى ناماز ئوقۇمايدىغان ئوغلىنى مەھرەم قىلىپ ھەجگە بارسا بولامدۇ؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

ئۈچىنچى سوئالدا مۇنداق سوراپتۇ:

«تەۋھىد» نىڭ مەنىسى نېمە؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى:

تەۋھىد — ئىبادەتنى (يەنى نامازنى، قۇربانلىقنى، دۇئانى …) پەقەت ئاللاھقىلا قىلىشتۇر.

ئىبادەتنى پەقەت ئاللاھقىلا قىلىش، مانا بۇ تەۋھىدتۇر.

The post تەۋھىد دېگەن نېمە؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post تەۋھىد دېگەن نېمە؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: دەۋەتچى ئاتالغان بەزى كىشىلەر سوپىلىقنى ماختىلىدىغان سوپىلىق ۋە تەنقىدلىنىدىغان سوپىلىق دەپ ئىككى قىسىمغا ئايرىۋاپتۇ. بۇنداق ئايرىش توغرىمۇ؟

ئەللامە سالىھ فەۋزان پەتىۋاسى:

بۇ باتىل تەقسىم. سوپىلىقنىڭ \ تەسەۋۋۇپنىڭ ھەممە تۈرى تەنقىدلىنىدۇ. ماختىلىدىغان تەسەۋۋۇپ مەۋجۇت ئەمەس. چۈنكى تەسەۋۋۇپ \ سوپىلىق بىدئەتتۇر. بىدئەتنىڭ ھەممىسى ئازغۇنلۇقتۇر.

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

The post ماختىلىدىغان تەسەۋۋۇپ بارمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ماختىلىدىغان تەسەۋۋۇپ بارمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال:

ئايالىم يۈزىنى يېىشنى رەت قىلىدۇ. مەن بۇ جەھەتتە ئۇزۇن زاماندىن بېرى سەبر قىلىپ كەلدىم. شۇنداقلا يۈزىنى يېپىشى ئۈچۈن نەسىھەت قىلىپ كەلدىم. ئەگەر مەن بۇ سەۋەبلىك ئۇنى تالاق قىلىۋەتسەم، گۇناھكار بولامدىم؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزاننىڭ پەتىۋاسى:

ياق، (ئەكسىچە) ئەجىرگە ئېرىشىسىز ئىنشائاللاھ. ئەگەر ئايالىڭىز يۈز يېپىشنى رەت قىلىپ، كامىل ھىجاپلانمىسا، سىزنىڭ ئۇنى قويۇپ بېرىشىڭىز ۋاجىپ بولىدۇ. سىز بۇ سەۋەبلىك ساۋابقا ئېرىشىسىز. ئاللاھ سىزگە ئۇنىڭدىن ياخشى ئايالنى رىزىق قىلىپ بېرىدۇ.

_ — مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

The post ئايالىم يۈز يېپىشنى رەت قىلىدۇ، قويۇپ بېرەيمۇ؟ | ئەللامە سالىھ فەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ئايالىم يۈز يېپىشنى رەت قىلىدۇ، قويۇپ بېرەيمۇ؟ | ئەللامە سالىھ فەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

بەزى كىشىلەر «شىرك دېگەن پەقەت بۇتقا چوقۇنۇش» دېيىشىدۇ. توغرا، بۇتقا چوقۇنۇش شىرك. لېكىن ئەۋلىيادىن، سالىھلاردىن، ئۆلۈكلەردىن ياردەم سوراپ، ئۇلاردىن ھاجەت تىلەپ دۇئا قىلىشمۇ ئوخشاشلا شىرك.

ئۆزىنى ئىسلامغا تەۋە قىلدىغان نۇرغۇن كىشى مۇشۇ شىركنى سادىر قىلماقتا. ئۇلار قەبرىلەرنى ئۇلۇغلايدۇ، قەبرىلەردىن بەرىكەت ئىزدەيدۇ. زىياندىن قۇتۇلۇپ پايدىغا ئېرىشىش مەقسىتىدە قەبرىلەرنى (بولۇپمۇ ئەۋلىيا دەپ ئاتالغانلارنىڭ قەبرىلىرىنى) زىيارەت قىلىشىدۇ. بۇنداق قىلىش چوڭ شىرك. بۇنداق قىلىش ئاللاھتىن باشقىسىغا ئىبادەت قىلغانلىق.

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

The post شىرك پەقەت بۇتقا چوقۇنۇشلىمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post شىرك پەقەت بۇتقا چوقۇنۇشلىمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: يۈزىنى ۋە قوللىرىنى ئوچۇق قويۇپ سىرتقا چىققان ئايالنىڭ ھۆكمى نېمە؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزاننىڭ جاۋابى:

بۇنداق ئايال ئاللاھقا ئاسىيلىق قىلغۇچى ئايالدۇر.  بۇنداق قىلغان ئايال ئاللاھقا ئاسىيلىق قىلغان بولىدۇ. چۈنكى ئاللاھ خانىم – قىزلارنىڭ ھىجابلىنىشىنى ئەمىر قىلغان. يۈزنى يېپىش ھىجابلىنىش جۈملىسىدىن. قىز – ئاياللار يۈزىنى ياپمىسا ھىجابى كامىل بولمايدۇ (چالا ھىجابلانغان، ئاللاھنىڭ بۇ ھەقتىكى ئەمرىنى تولۇق ئورۇندىمىغان بولىدۇ. شۇڭا ئاللاھقا ئاسىيلىق قىلغان بولىدۇ.)

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى

مەنبە: https://youtube.com/shorts/x6uEuZY4V-U?si=uM1Ghbgrq0caF2AA

The post يۈزىنى ئېچىپ سىرتقا چىققان ئايال گۇناھكار بولامدۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post يۈزىنى ئېچىپ سىرتقا چىققان ئايال گۇناھكار بولامدۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال:

بۇ ھەمشىرىمىز مۇنداق سوراۋاتىدۇ. كەبىنى تاۋاپ قىلىش، سەفا ۋە مەرۋە ئارىسىدا مېڭىش ۋە ھەجرۇل ئەسۋەدنى سۆيۈش قاتارلىق ئەمەللەرنى يۈزۈمنى ئېچىۋېتىپ ئورۇندىدىم. ئەتراپىمدا ئەرلەر بار ئىدى…

ئىمام ئابدۇلئەزىز ئىبنى بازنىڭ جاۋابى:

سىزنىڭ قىلىشىڭىز كېرەك بولغىنى بۇ قىلمىشىڭىز ئۈچۈن ئاللاھقا تەۋبە قىلىش ۋە ئاللاھقا ئىستىغفار ئېيتىشتۇر. ئاللاھقا ھەمدىلەر بولسۇن. ئايال كىشى ئۈچۈن پەرز بولغىنى تاۋاپ ۋە سەئىي جەريانىدا (ۋە نامەھرەم كۆرۈش ئېھتىمالى بولغان ھەر قانداق ئەھۋالدا) يۈزىنى يېپىشىدۇر. سىزنىڭ بۇ جەرياندا يۈزىڭىزنى ئېچىۋېتىشىڭىز سىزدىكى جاھالەت سەۋەبلىك يۈز بەرگەن. بۇ ۋەجىدىن، بۇ قىلمىشىڭىز ئۈچۈن ئاللاھقا تەۋبە قىلىپ، ئىستىغفار ئېيتىشىڭىز لازىم. ئاللاھقا ھەمدىلەر بولسۇن. سىز قىلغان تاۋاپ، سەئىي قاتارلىق ئەمەللەر سەھىھ، ئەلھەمدۇلىللاھ.

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى

مەنبە: https://www.youtube.com/shorts/1rF08LWXuPU

The post ئايال كىشىنىڭ يۈزى ئوچۇق ھالدا كەبىنى تاۋاپ قىلىشى دۇرۇسمۇ؟ | ئىمام ئىبنى باز پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ئايال كىشىنىڭ يۈزى ئوچۇق ھالدا كەبىنى تاۋاپ قىلىشى دۇرۇسمۇ؟ | ئىمام ئىبنى باز پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

ساقال قويۇش سۈننەت ئەمەس، ۋاجىپ (= پەرز.) ئەھلى ئىلىمنىڭ ئىتتىپاقى بىلەن پەرز. ساقال چۈشۈرۈش ھارام. ساقال چۈشۈرۈش گۇناھ. شۇنداقلا، ئەرلەرنىڭ كىيىمىنى ھوشۇقىدىن ساڭگىلىتىپ ئۇزۇن كىيىۋېلىشىمۇ ھەم شۇنداق. گەرچە ئىسبال ھەققىدە (يەنى ئەرلەرنىڭ كىيىمنى ئۇزۇن كىيىۋېلىشىنىڭ ھالال ياكى ھاراملىقى ھەققىدە) ئەھلى ئىلىمنىڭ ئىختىلاپى بولسىمۇ، توغرىسى ئەر كىشىنىڭ كىيىمىنى ھوشۇقتىن ساڭگىلىتىپ ئۇزۇن كىيىۋېلىشى ھارام. سەھىھ ھەدىستە كەلگىنىدەك «ئىككى ھوشۇقنىڭ ئاستىغا چۈشۈپ كەتكەن قىسىم دوزاختا» (بۇخارى) رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللەم مۇشۇنداق دېگەن.

دىنىي مەسىلىلەردە نەپسىمىزگە خوش ياققىنى بويىچە مۇئامىلە قىلىشقا يول يوق. ئاللاھ مۇنداق دەيدۇ: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} {مۆمىنلەر ئارىسىدا ھۆكۈم چىقىرىلىشى ئۈچۈن ئاللاھقا ۋە رەسۇلۇللاھقا چاقىرىلغاندا، ئۇلارنىڭ دەيدىغان سۆزى پەقەتلا «ئاڭلىدۇق ۋە ئىتائەت قىلدۇق» دېىشتۇر. مانا مۇشۇنداق قىلغۇچىلار مۇرادىغا يەتكۈزچىلەردۇر.} (نۇر سۈرىسى، 51 – ئايەت)

مانا بۇ ئاساستۇر. دىندىكى ئاساس ئاللاھنىڭ ۋە رەسۇلىنىڭ ئەمرىنى ئاڭلاش ۋە ئىتائەت قىلىشتۇر. بۇ دىندىكى ھۆكۈملەر بىزنىڭ نەپىس – خاھىشىمىزغا بېقىنىمايدۇ.
— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى

The post ساقال قويۇش سۈننەتمۇ پەرزمۇ؟ | شەيخ ئوسمان خەمىيس پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ساقال قويۇش سۈننەتمۇ پەرزمۇ؟ | شەيخ ئوسمان خەمىيس پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: خانىم – قىزلارنىڭ يات ئەرلەرگە نىسبەتەن قايسى ئەزالىرى ئەۋرەت ھېسابلىنىدۇ؟

ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەيياننىڭ جاۋابى:

ھۆر ئايال كىشىنىڭ بەدىنىنىڭ ھەممە يېرى يات ئەرلەرگە نىسبەتەن ئەۋرەت ھېسابلىنىدۇ. لېكىن ئايال كىشى ناماز ئوقۇۋاتقان ھالىتىدە، ياكى ھەج-ئۆمرە قىلىۋاتقان ھالىتىدە — ئەگەر يات ئەرلەر ئۇنى كۆرمەيدىغان، ئۇمۇ يات ئەرلەرنى كۆرمەيدىغان ئەھۋالدا بولسا — بۇ ئىبادەتلەرنى يۈزى ئوچۇق ھالدا ئادا قىلىدۇ. (ئەكسىچە بولسا، يۈزىنى يېپىۋالىدۇ.)

شۇنداقلا، ئايال كىشى ئۆزىنىڭ مەھرەملىرىنىڭ يېنىدا، ياكى يالغۇز ھالىتىدە، ياكى باشقا ئاياللارنىڭ يېنىدا يۈزىنى ئېچىۋېتىدۇ. ئوخشاشلا، ناماز ئوقۇغان چاغدىمۇ (يات ئەرلەر ئۇ ئايالنى كۆرۈپ قالمايدىغان بولسا) يۈزىنى ئېچىۋېتىپ ناماز ئوقۇيدۇ. تەۋپىق ئاللاھتىندۇر.

مەنبە: https://www.youtube.com/watch?v=nyi5BBGl80E

The post خانىم – قىزلار يات ئەر بار يەردە يۈزىنى ياپامدۇ؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان رەھىمەھۇللاھ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post خانىم – قىزلار يات ئەر بار يەردە يۈزىنى ياپامدۇ؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان رەھىمەھۇللاھ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال:  مەن يېمەك – ئىچمەك ساىتىدىغان دۇككاندا ئىشلەيمەن، دۇككانىڭ خوجايىنى تاماكا ساتىدۇ، يېرىم – يالىڭاچ سۈرەتلەر بار ناچار مەزمۇندىكى كىتاب – ژۇرناللارنى ساتىدۇ. دۇككان خوجايىنىغا نەسىھەت قىلغان بولساقمۇ، پايدىسى بولمىدى. (بۇ خىل ئەھۋالدا) بىزنىڭ بۇ دۇككاندا تاماكا ۋە يېرىم – يالىڭاچ سۈرەتلەر بار كىتاب – ژۇرناللارنى خېرىدارلارغا ساتساق گۇناھكار بولىمىزمۇ؟ بىز ئالغان مائاش ھالال بولامدۇ ھاراممۇ؟

ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان رەھىمەھۇللاھنىڭ جاۋابى:

يېرىم – يالىڭاچ ئاياللارنىڭ رەسىملىرى بولغان، ناچار مەزمۇنلۇق كىتاب – ژۇرناللارنى سېتىش دۇرۇس ئەمەس، تاماكا سېتىشمۇ دۇرۇس ئەمەس. ئەگەر كىشى بۇنداق ھارام نەرسىلەرنى سېتىشقا ھەمكارلاشسا، گۇناھقا ھەمكارلاشقان نىسبىتىدە گۇناھكار بولىدۇ. تەۋپىق ئاللاھتىندۇر.

مەنبە: https://www.youtube.com/watch?v=b7WjZyE_h6w

The post تاماكا ساتىدىغان ۋە يېرىم – يالىڭاچ ئاياللارنىڭ كىتاب- ژۇرناللىرى سېتىلىدىغان ماگىزىندا ئىشلەشنىڭ ھۆكمى؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان رەھىمەھۇللاھ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post تاماكا ساتىدىغان ۋە يېرىم – يالىڭاچ ئاياللارنىڭ كىتاب- ژۇرناللىرى سېتىلىدىغان ماگىزىندا ئىشلەشنىڭ ھۆكمى؟ | ئەللامە ئابدۇللاھ ئىبنى غۇدەييان رەھىمەھۇللاھ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: ھەج – ئۆمرە قىلغان ئايال تاۋاپ ۋە سەئىي جەريانىدا رومال بىلەن يۈزىنى ياپامدۇ؟ 

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزاننىڭ جاۋابى:

شۇنداق، ھەج – ئۆمرە قىلغان ئايال كىشى نىقاب ياكى بۇرقا بىلەن ئەمەس، رومال بىلەن  يات ئەرلەردىن يۈزىنى ياپىدۇ. بۇنداق قىلىش ھەج – ئۆمرە قىلغان ئايال كىشى ئۈچۈن پەرز. ئايال كىشىنىڭ مەيلى ھەج – ئۆمرە جەريانىدا بولسۇن، ياكى نامازدا بولسۇن، ياكى باشقا ئەھۋالدا بولسۇن (يات ئەرلەر ئۇنىڭ يۈزىنى كۆرۈپ قېلىش مۇمكىنچىلىكى بولغان ھەر قانداق ئەھۋالدا) يۈزىنى يېپىشى پەرز.

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

مەنبە: https://www.youtube.com/watch?v=dGFTGTAWndE

The post ھەج – ئۆمرە قىلغان ئايال يۈزىنى ياپامدۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان ھافىزەھۇللاھ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post ھەج – ئۆمرە قىلغان ئايال يۈزىنى ياپامدۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان ھافىزەھۇللاھ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: پەزىلەتلىك شەيخ، قەبرىگە ئىبادەت قىلىدىغان (يەنى قەبرىدىكى ئۆلۈكلەردىن ھاجەت سورايدىغان)، قەبرىپەرەسلىك يولىدا ماڭغان ھەر قانداق شەخس كاپىر ھېسابلىنامدۇ؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزاننىڭ جاۋابى:

بۇنداق بىرىنىڭ كاپىر ئىكەنلىكىدىن شەكلىنەمسىز؟ قەبرىگە چوقۇنىدىغان كىشى كاپىر  بولماي نېمە بولىدۇ؟ ئەگەر بۇنداقلارنى كاپىر – مۇشرىك بولمىسا، ئۇ ھالدا شىرك، كۇفۇر دېگەن زادى نېمە؟ بۇنداقلارنى كاپىر – مۇشرىك دېمەيمىز دېيىش كۈنىمىزدە راۋاج تاپقان مۇرجىيلىق شۈبھەلىرىدۇر. قەبرىپەرەسلەر كاپىر – مۇشرىك ئەمەس دېگەن گەپنى مۇرجىيلار بازارغا سالغان. بۇنداق گەپلەر سىلەرنى ھەرگىز قايمۇقتۇرۇپ قويمىسۇن.

The post قەبرىپەرەسلەرنى مۇشرىك دېيىش ئاشقۇنلۇقمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان ھافىزەھۇللاھ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post قەبرىپەرەسلەرنى مۇشرىك دېيىش ئاشقۇنلۇقمۇ؟ | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان ھافىزەھۇللاھ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

قەبرىنىڭ يېنىغا بېرىپ «ئى پالانچى پىرىم، ئى ئاللاھنىڭ دوستى» دەپ قەبرىدە ياتقان ئۆلۈككە نىدا قىلىپ، ئاندىن ئۇنىڭدىن ھاجەت تىلەپ دۇئا قىلىدىغان كىشىلەرنىڭ بۇ قىلمىشى شىرك. بۇ چوڭ شىرك.

(بۇنداق كىشى ئاللاھقا شىرك كەلتۈرىدىغان مۇشرىك بولغانلىقتىن) ئۇنىڭ تۇتقان روزىسى، ئوقۇغان نامىزى، بەرگەن زاكىتى ياكى قىلغان ھەججى،  ۋەياكى سەدىقىسى ئۇنىڭغا پايدا بەرمەيدۇ.

— مۇجتەھىد تورى تەرجىمە قىلىپ تارقاتتى | mujtehid.com

مەنبە: https://www.youtube.com/shorts/17ejSE6Pfuc

The post قەبرىدىن مەدەت سورىغۇچىنىڭ نامىزى مەقبۇلمۇ؟ | ئىمام ئىبنى ئۇسەيمىن رەھىمەھۇللاھ first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post قەبرىدىن مەدەت سورىغۇچىنىڭ نامىزى مەقبۇلمۇ؟ | ئىمام ئىبنى ئۇسەيمىن رەھىمەھۇللاھ appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

سوئال: شىرك سادىر قىلغان مۇسۇلمانغا قانداق ئەھۋالدا ھۆججەت تۇرغۇزلغان بولىدۇ؟ چوڭ شىرك سادىر قىلغان كىشىنى تاكى ئۇنىڭغا ھۆججەت تۇرغۇزۇلمىغانغا قەدەر كاپىر دېمەيمىز، دېيىش توغرىمۇ؟

ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزاننىڭ جاۋابى:

ئالدى بىلەن (شۇنى بىلىش لازىمكى)، شىرك سادىر قىلغان كىشىنى مۇسۇلمان دەپ ئاتاش توغرا ئەمەس.

چوڭ شىرك سادىر قىلغان كىشى مۇسۇلمان دەپ ئاتالمايدۇ. چوڭ شىرك سادىر قىلغۇچىنى مۇشرىك دەيمىز.

ئەمما، كىشىدىن سادىر بولغان شىرك كىچىك شىرك بولسا، مەسىلەن ئاللاھتىن باشقىسى بىلەن قەسەم قىلىش، ياكى «ئاللاھ بولمىغان ۋە سىز بولمىغان بولسىڭىز» دېيىش … مۇشۇ تىپتىكى ئىش ياكى سۆزلەر كىچىك شىرك دېيىلىدۇ، بۇنداق كىچىك شىرك سادىر قىلغان كىشى مۇسۇلماندۇر.

ئەمما، چوڭ شىرك سادىر قىلغان كىشىنى مۇسۇلمان دېمەيمىز. چوڭ شىرك سادىر قىلغۇچىنى مۇشرىك دەيمىز.

ئەگەر كىشى مۇسۇلمانلارنىڭ ئارىسىدا ياشايدىغان بولسا، قۇرئاننى ئاڭلىغان، ھەدىسلەرنى ئاڭلىغان، ئۆلىمالارنىڭ ۋەز – تەبلىغلىرىنى ئاڭلىغان بولسا، شۇنداقتىمۇ ئۆزىنىڭ (شىرك) يولى ئۈستىدە داۋام قىلغان بولسا، بۇنداق كىشىنىڭ باتىل قىلمىشىنى ئاڭلايدىغان ھۆججىتىمۇ، ئۆزرىسىمۇ بولمايدۇ. بۇنداق كىشى ھۆججەت تۇرغۇزۇلغان ھېسابلىنىدۇ.

شىرك يوشۇرۇن نەرسە ئەمەس، شىرك ئوچۇق – ئاشكارە ئەمەللەردۇر.

ئاللاھتىن باشقىسىدىن ياردەم سوراپ دۇئا قىلىش، ئاللاھتىن باشقىسى ئۈچۈن (ئىبادەت مەقسىتىدە، ياكى زىياندىن ساقلىنىش مەقسىتىدە) مال بوغۇزلاش، ئاللاھتىن باشقىسىغا نەزىر قىلىش … (قاتارلىقلارنىڭ ھەممىسى چوڭ شىرك بولۇپ)، بۇ ئوچۇق – ئاشكارە شىرك ئەمەللەردۇر. بۇلار مەخپىي، ئابستراكىت ئىشلار ئەمەس.

The post چوڭ شىرك \ چوڭ كۇفۇر سادىر قىلغۇچىغا دەلىل تۇرغۇزۇش مەسىلىسى | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى first appeared on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.

The post چوڭ شىرك \ چوڭ كۇفۇر سادىر قىلغۇچىغا دەلىل تۇرغۇزۇش مەسىلىسى | ئەللامە سالىھ ئەلفەۋزان پەتىۋاسى appeared first on مۇجتەھىد پەتىۋا تورى.